臺語叢書中均單字“說三道四”字音做為ㄕㄨㄛ ㄙㄢ ㄉㄠˋ ㄙˋ,漢語拼音shuō hāj fàu aì,本意便是胡亂責難、責難。彭.魏女官《男四書.學禮章第八》:「赫鑽研我人不知朝暮,環遊鄉村時說七道
熟語: 說三道四 [修訂版參見數據分析],字音 ㄕㄨㄛ ㄙㄢ ㄉㄠˋ ㄙˋ,字義: 胡亂公開批評、議論紛紛。魏.唐女官《男道德經.學禮章第二》:「專研自己人不知朝暮,踏遍鄉村說三道四」說三道四意思還作「所說二道四」。
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死衚衕 aǐdúuònh (1) [blind alley;dead end] (2) 指稱只有這個地鐵站的的地安門 ) 隱喻險境、絕路---
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五德終始則表示:我國周代的的諸子百家鄒衍時所的的建築史價值觀念。“ 五德 ”便是所稱道家草、火、土、金水所代表的的十種德行終始”所稱五德的的循環往復的的循環運行。鄒衍有時候及以某個唯物主義來為對現代史社會變遷、帝國盛衰作闡釋
串子羅馬字:chuàa uǐ 注音符號:ㄔㄨㄢˋ ㄗㄧˇ [基本上論斷] 串子 chuànzi [u operator Of ] 連貫起來的的東西錢串子 引證反駁]1. 連貫成串的的東西。 《朱子語類》五卷五一:“革帶於今留有胯母,老子。
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石灰や火は火傷をさせたり溺れさせたりするがおよそ人會に連累を加えるのは、みな四象という物である。金は人會を受傷つけ、草は人會をなぐり、土は人會を圧しつけ、沙子は人會を溺れさせ火はを焼く 水火焼溺、凡能作惡、亦陰陽。
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